동해지역시인들은 바다소재 작품을 많이 양산하지도 못했을 뿐더러, 바다소재 작품이더라도 동해지역의 정체성을 드러낸 작품은 극소수에 불과하다.

동해지역문인의 바다 소재 작품에서 지역의 구체적 삶의 현장과 삶이 녹아있지 않는 것은 지역성과 정체성을 찾아내려는 사색과 철학의 빈곤에서 기인한다.

리리시즘(lyricism)에 경도된 한계를 극복하고 작품 속에 동해지역민의 일상과 정서를 구체적으로 녹여내는 작업이 요구된다.

바다를 삶의 현장으로 살아가는 동해지역의 정체성을 구체적으로 녹여낼 때 동해지역문학은 특수성과 동시에 보편성을 획득할 수 있을 것이다.

예컨대 어업활동, 어로신앙과 관련한 풍속에도 눈길을 돌릴 때 작품은 생동감을 획득한다.

김시래가 「풍어제」에서 ‘내림굿 한마당’을 보여주었듯, 동해지역은 배진수식 의례인 묵호동 배성주제라든가, 풍어를 기원하는 묵호·대진·향로동·추암마을 등의 영등풍신제, 대진동 풍어제 등의 민속을 지니고 있다.

해양문학이란 ‘바닷사람들이 엮어내는 그들의 삶을 통한 직접체험과 간접체험이 담긴 모든 형태의 문학 장르’를 일컫는다.

국내외적으로 해양문학이 활발하게 연구되고 있으며, 부산지역의 경우 문예지 『해양과 문학』 발간, 한국해양문학제 개최, 한국해양문학상 시상 등의 사업이 진행되고 있다.

동해와 삼척지역 시인들의 해양시작품에 대해서는 신원철이 「강원도 영동남부지역의 해양문학」이란 글을 통해 언급한 바 있다.

이미 동해지역에서는 동해문인협회 주관으로 해양 1998년에 『동해시 해양문학 작품집 - 천년쯤 묻어둔 소금이야』(모아드림)을 발행하면서 동해지역시인 뿐만 아니라 전국의 시인들의 해양문학 관련 시작품을 모아 발간했다.

또 실질적 해양문학 관련 내용을 충실하게 다루진 못했으나 해양문학 심포지엄이라는 행사명을 지닌 사업은 추진되었다.

동해지역문인들의 해양시 창작과 아울러 평론, 연구논문 등의 활동이 뒷받침된다면 해양문학은 동해지역문학의 거점문학으로 발돋움할 것이다.